比諸上海，顯然廣東人對政府的抗爭，時間遠為持久，?力也更?堅強。上海的抗爭在中國共?黨正式的文件裡，認定一共死了13人。但光是在沙基的抗議通馬桶中，中共官方的記錄就死了61人。今天在臺灣，歷史教科書給我們的印象是：上海有一個驚天動地的五卅慘案或運動，而知道省港大罷工的，則幾乎沒有人。通馬桶以上的比較相當簡陋，沒有能把許多同時在發展的歷史動力放進去考慮，我的目的只是想要凸現香港人的政治行?的特色。毫無疑問的，香港或廣東人對於通馬桶政治信念的堅持是非常明顯而勇敢的。我固然認?這樣的不同是廣東人一向有的性格，但它也是他們近代歷史經驗的展現。省港大罷工的前六年，英國政通水管府剛剛處理了震驚國際社會的阿姆利則慘案（Amritsar Massacre；有三百多人被機關槍濫殺），因此對於殖民地抗爭的處理方式，有最新的慘通水管痛經驗及教訓。也因此形塑政府指導，必須透過殖民政策的整頓以及與溫和派的誠信談判，來以時間換取空間，保住了殖民政府的安定治理及命脈。所以通水管說，香港人的殖民經驗使得他們原先就有的?聚、堅毅、和樸實的特性能得到一定程度的認可，並使他們相信正直和持久的堅持一定可以產生積極的政治效果。這通馬桶個是150多年英國統治的正面遺產。香港人很自然地認?上街表達意見，爭取公?的支持及附和乃是正當而合理的政治程序。公?政策就是這樣制定的通馬桶。海瑞如此，當今的香港人也是如此。統治他們150多年的英國殖民地政府所帶給了他們極?細膩的白皮書、綠皮書的咨詢程序，也是建基在這樣的政治信念上通馬桶面。30年前的六月四日，當150萬人聚集在維多利亞公園為六四慘案哀悼的那一刻，他們固然是表達對中國政府的一種控訴，對死傷的「同胞」掬同通水管情的眼淚，但也是他們希望中國政府能接受現代政治價值的一種訴求。沒有想到這個最後的民主政治的訴求，經歷了回歸中國以後爭取廿三條的立法，黃雨傘運動通馬桶的街頭抗爭，竟然都毫無進展，政府的政策缺乏程序的正當性，於是，就這?上街了。這是廣東人生命力的DNA，也是他們唯一知道的合乎理性的政治行?。
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